Mercoledì 16 marzo 2016

ore 20,30

Sala consiliare del Comune di Avigliana

p.zza Conte Rosso 7

”La luce: viaggio

 ai confini della scienza”

Dott. Piero Bianucci

Giornalista e divulgatore scientifico

La luce è comunicazione: correndo nelle fibre ottiche di Internet collega miliardi di persone sparse in ogni parte del mondo.

La luce è energia rinnovabile: il Sole alimenta le celle fotovoltaiche, con il vento muove le pale eoliche, fa evaporare l'acqua che poi scende nelle condotte delle centrali idroelettriche.

La luce è vita: la fotosintesi sta alla base del mondo vegetale, che rappresenta il 97 per cento della biomassa esistente sulla Terra e mantiene il restante 2,5 per cento costituito dal mondo animale, umanità inclusa. Inoltre la luce è la “nostra” vita in quanto regola i ritmi circadiani e media tutti i nostri contatti con il mondo, dal micro al macrocosmo.

Sono alcuni tra i tanti buoni motivi che hanno indotto le Nazioni Unite a proclamare il 2015 Anno Internazionale della Luce.

Ma la luce sarebbe muta se non potesse proiettare ombre, se non ci fossero occhi e strumenti sempre più potenti per catturarla e cervelli per interpretarla. Vedere è importante, ma guardare lo è ancora di più perchè significa vedere in modo consapevole, vedere per capire il mondo.

Proveremo a fare insieme un viaggio nella luce che sarà anche un viaggio nella scienza e, inevitabilmante, nel nostro cervello.

Giovedì 18 febbraio 2016

ore 15,30

Biblioteca “Primo Levi” di Avigliana

Via IV Novembre 19

”Storia filosofica

della globalizzazione”

relatore

Prof. Dario Consoli

Dott. di ricerca in Filosofia 

 Università di Torino

Attraverso le evoluzioni della figura della sfera, eletta a singolare motivo della storia dell’umanità, Sloterdijk descrive la globalizzazione come un fenomeno che nasce ben prima del mondo contemporaneo, a partire dalle descrizioni cosmo-ontologiche dei greci, passando per i primi viaggi di esplorazione attorno al globo terracqueo, fino ai sempre più veloci spostamenti e flussi di informazioni planetari del nostro tempo. Alla radice di questo processo macrostorico si colloca il bisogno antropologico di costruire protezioni simboliche comuni, sfere di senso capaci di creare uno spazio domestico e abitabile per l’uomo. Con la crisi del progetto di una monosfera onnicomprensiva che caratterizza la fine della modernità, il mondo contemporaneo si configura come una pluralità di individui e micro-associazioni dall’aspetto schiumoso. Di fronte a questo scenario, accompagnato dalla trasformazione in senso individualistico o al limite gruppale delle assicurazioni di carattere immunitario, si tratta di ripensare il legame sociale e le modalità di partecipazione a pratiche collettive di costruzione di sé e del mondo, capaci di pensare nuovamente la dimensione globale.

Dario Consoli è dottore di ricerca in filosofia all’Università degli Studi di Torino, con una tesi che ricostruisce, a partire dal pensiero di Peter Sloterdijk e incrociando pensatori della società come Gabriel Tarde e Bruno Latour, un paradigma alternativo di descrizione del legame sociale. Attualmente è Visiting Scholar presso il Laboratoire Sophiapol dell'Université Paris Ouest Nanterre La Défense ed è membro del direttivo dell’Unione Culturale Franco Antonicelli. È autore di diversi articoli e contributi su tematiche di analisi della società contemporanea e di un'introduzione a Peter Sloterdijk Sloterdijk, in uscita nei prossimi mesi per i tipi del Melangolo

Mercoledì 3 febbraio 2016

ore 20,30

Sala consiliare del Comune di Avigliana

P.zza Conte Rosso 7

”Il caso Ungheria:

un ritorno all'Europa etnica?”

Dott. Claudio Vercelli

Ricercatore Istituto Salvemini

Mentre i processi di unificazione politica nell’area continentale arrancano, in un’Europa alle prese con una profonda trasformazione, che ne sta mutando la fisionomia sociale ed economica, l’Ungheria del premier Viktor Orbán, al potere dal 2010, parrebbe rilanciare l’ipotesi di una soluzione autoritaria ai problemi che il Paese sta vivendo dai tempi della transizione dal regime comunista ad oggi. Dal primo gennaio del 2012, infatti, una nuova Costituzione, con un impianto chiaramente nazionalista e a tratti illiberale, è entrata in vigore. Le limitazioni alla libertà di stampa si sono susseguite nel corso del tempo, così come le restrizioni al Codice del lavoro. Più in generale, l’intera sfera dei diritti civili e sociali è sottoposta ad una costante pressione, con l’obiettivo di ridefinirne contenuti in chiave fortemente conservatrice. Il dissenso sempre più spesso è additato come elemento di sovversione non solo degli ordinamenti costituiti ma anche dell’interesse pubblico. Minacce, neanche troppo velate, si accompagnano a campagne che esaltano un consenso acritico alle tesi imposte dalle autorità. Non di meno i partiti di governo godono di un buon seguito elettorale e di un diffuso consenso. Restrizioni all’autonomia individuale si accompagnano alle rivendicazione di una identità nazionale rielaborata in chiave etnica. I rimandi all’orgoglio nazionalistico, al patriottismo, alla fedeltà verso una “comunità di omologhi”, alle “radici” e all’”identità” magiara, al cristianesimo come fondamento di un’unione di identici, sono stati ripetutamente proposti come la risposta alle perturbazioni e agli scompensi che i processi di globalizzazione hanno introdotto e rinnovato anche tra gli ungheresi. In tutto ciò, l’idea di “Nazione magiara” viene presentata dalla leadership politica come l’alternativa ad un’Unione europea il cui fallimento è vissuto da molti in quanto non solo probabile ma addirittura auspicabile. Il fondamento etnicista di tali costrutti, la visione regressiva delle relazioni sociali e dello statuto dell’individuo, quest’ultimo ricondotto ad essere parte di un organismo – la “nazione” – di impianto per più aspetti quasi totalitario, il ritorno di un razzismo diffuso, in nessun modo contrastato dalle autorità, le pressioni contro le minoranze così come il vagheggiamento nostalgico dei fasti del vecchio Impero austroungarico, sono quindi parti di un percorso dove i fantasmi del passato, fondati sulla “comunione di stirpe”, riprendono vigore nel nostro Continente? La vicenda ungherese, sia pure nella sua specificità, ci racconta di un malessere assai più ampio, al quale le classi dirigenti europee non sanno, né forse intendono, dare risposta. All’Europa delle “piccole patrie”, composta di micronazionalismi, così come alle comunità immaginarie di “razza”, cosa dobbiamo pertanto rispondere? Una riflessione al riguardo può risultare utile per meglio capire quali siano gli spazi che rimangono a democrazie sociali sempre più in affanno.

                                                                                                      Claudio Vercelli

Giovedì 21 gennaio 2016

ore 15,30

Biblioteca “Primo Levi”

via IV novembre 19, Avigliana

Incontro con Giancarlo Fagiano, 

socio di Circolar-Mente, su:

IL CAPITALE

nel XXI secolo

E’ possibile sostenere, con un minimo di schematismo, che la dicotomia destra/sinistra si sia snodata, dall’avvento della borghesia e dall’inizio della rivoluzione industriale fino ai nostri giorni, attorno alla dialettica fra due valori fondanti l’una e l’altra: da una parte quello della “libertà” (individuale) dall’altra quello della “uguaglianza”. Ancora uniti nella triade mitica della Rivoluzione Francese, ancora alleati nello sconfiggere l’Ancien Régime, si sono poi divaricati per ispirare: a destra, lo spirito dell’arricchimento individuale, a sinistra, quello della giustizia sociale collettiva. Il liberismo, specie nella sua recente versione del neo-liberismo, ha da sempre sostenuto che l’arricchimento individuale, lasciato libero di esprimersi in un mercato privo di vincoli e lacciuoli, avrebbe comportato quello di tutti. Tesi da sempre contestata e combattuta da tutti i movimenti di lotta al capitale. Il parametro fondamentale per misurare la veridicità di queste due contrapposte visioni non può quindi consistere che nel peso reale della “disuguaglianza”. In questa dialettica si inserisce il libro di Thomas Piketty “Il Capitale nel XXI secolo”. Lo fa con l’autorevolezza di una straordinaria massa di dati analitici raccolti e con la valenza di uno sguardo volto a considerare più di due secoli di storia economica. Il forte impatto che da subito ha avuto nel dibattito sulla consistenza della disuguaglianza testimonia che, qualunque opinione si possa avere al suo riguardo, “Il Capitale nel XXI secolo” è un testo ormai irrinunciabile per chiunque voglia capire che direzione ha preso l’economia mondiale.

Giovedì 10 dicembre 2015

ore 15,30

Sala consiliare del Comune di Avigliana

p.zza Conte Rosso 7

”Utopia e distopia”

Lettura e interpretazione di

Nel paese delle ultime cose di Paul Auster

Prof. Gianluca Cuozzo

Docente Filosofia Teoretica Università di Torino

Trento Longaretti – Straccivendolo con due violoncelli - 2011

In una città dove non si produce niente e tutto finisce rapidamente nel nulla, solo frammenti, scarti e spazzatura aiutano a vivere.

Il Paese delle ultime cose è il luogo osceno del residuale, il lugubre controcanto delle vie cittadine adibite allo shopping e della merce scintillante esposta nei grandi magazzini.

Cercare una strategia d’esistenza in questa città-discarica è un compito da straccivendoli che rovistano nel dimenticato della storia. Il loro primo obiettivo è ingaggiare una lotta su tutta la linea contro l’oblio.  

                                             Il relatore

Giovedì 3 dicembre 2015

ore 15,30

Auditorium scuola media “Defendente Ferrari”

via Cavalieri di Vittorio Veneto 3, Avigliana

"Franz Kafka,

ai confini dell'umano”

Prof. Gianluca Cuozzo

Docente di Filosofia teoretica

Università di Torino

Animali, insetti, strani esseri meccanici sono alcuni dei personaggi dei racconti di Kafka. Essi rappresentano il rimosso, ciò che abbiamo dimenticato, ma che ha a che vedere con ciò che siamo nella nostra vita quotidiana.

La nostra esistenza è segnata in profondità da una Legge che, sebbene imperiosa, si presenta a noi come l’enigmatico in sé: una Legge che vige senza significare, rispetto a cui l’azione si configura come colpevolezza naturale.

Come uscire da questo contesto colpevole che attanaglia il vivente? Non vi è in fondo uno strato rapporto tra famiglia, burocrazia e mondo del diritto? Kafka rispose a questi enigmi con storie paradossali. Seguirle fini in fondo ci aiuta a capire il nostro presente. 

Mercoledì 18 novembre 2015

ore 20,30

Sala consiliare Comune di Avigliana

p.zza Conte Rosso 7

” Il caso Bosnia”

Dott.ssa Donatella Sasso

Ricercatrice Istituto Salvemini

Giornalista freelance

A vent’anni dal genocidio di Srebrenica e dagli Accordi di Pace di Dayton, il passato del conflitto consumatosi sui territori della ex Jugoslavia grava ancora pesantemente sul presente della Bosnia Erzegovina.

La Costituzione elaborata nel 1995 ha delineato uno stato frammentato sul piano politico, come su quello umano ed educativo, secondo i medesimi principi nazionalisti che hanno fomentato la guerra degli anni novanta e, pur garantendo un ventennio di pace, non ha risolto gran parte dei problemi dei cittadini.

La Bosnia di oggi, fra proteste della società civile, tentativi di ricostruire una cittadinanza piena e non sottoposta a vincoli identitari, si scontra con politiche di revisionismo storico, un forte tasso di disoccupazione e istituzioni deboli sul piano sia interno sia internazionale.

È ancora possibile superare queste difficoltà e attraverso quali modalità la Bosnia può incamminarsi sul sentiero del riconoscimento dei diritti e della piena cittadinanza?

Mercoledì 11 novembre 2015

ore 20,30

Sala consiliare Comune di Avigliana

p.zza Conte Rosso 7

”I difficili percorsi della migrazione

negli ultimi vent'anni”

Dott. Claudio Vercelli

Ricercatore Istituto Salvemini

I processi migratori caratterizzano la storia dell’umanità. Al pari del costituirsi di comunità stanziali, legate prima alle attività agricole e poi, in tempi recenti, all’industrializzazione, il nomadismo di interi gruppi umani da sempre caratterizza l’evoluzione delle società come delle stesse civilizzazioni.

Il quadro odierno, caratterizzato da una forte mobilità, indotta soprattutto da fattori legati allo svolgimento di guerre civili, alla crisi delle sovranità nazionali in diverse aree del mondo, ai rimescolamenti derivanti dall’impatto delle trasformazioni economiche, sta tuttavia ingenerando numerose preoccupazioni. La percezione condivisa è che il mutamento in atto possa tradursi sia in un ulteriore impoverimento di una parte rilevante della popolazione autoctona dei paesi europei come, per più aspetti, in una ibridazione irrisolta, dove i conflitti culturali, religiosi e, più in generale, identitari potrebbero originare un frazionamento delle società, a scapito dei livelli di integrazione raggiunti dal dopoguerra in poi.

Per affrontare quest’ordine di riflessioni, nell’ambito dell’incontro verranno messi in rilievo, con il ricorso alla cartografia e ai dati numerici, le dimensioni di flusso che stanno caratterizzando il fenomeno migratorio sia a livello planetario che nell’ampia area mediterranea e mediorientale.

All’inquadramento quantitativo si affiancherà una ricognizione sugli effetti di lungo periodo che lo spostamento di un grande numero di individui, volontario o coatto che sia, induce sulle società destinate ad ospitarli. Nel quadro delle dinamiche euro-mediterranee, l’incidenza dei movimenti migratori in corso è destinata infatti a misurarsi al medesimo tempo sulla composizione socio-demografica del nostro Continente come in quella dei paesi di origine.

Più in generale, si pongono una serie di questioni di fondo legate al problema del riconoscimento della specificità e delle peculiarità culturali di cui i migranti sono portatori e dell’impatto che queste hanno, ed eserciteranno, sulle società ospiti, contribuendo attivamente a cambiarne la fisionomia; sulla funzionalità o meno delle politiche di accoglienza e sul significato da attribuire all’esistenza di “società multiculturali”; sull’adeguatezza dell’Unione Europea rispetto ad un processo di lungo periodo che si qualifica come vera e propria sfida sociale e culturale agli equilibri interni alle nazioni che la compongono; sui percorsi di coesistenza e di differenziazione conflittuale all’interno dei medesimi luoghi e degli stessi spazi tra “noi” e “loro”.

Si tratta di un primo, sommario repertorio delle molteplici questioni che i “difficili percorsi della migrazione negli ultimi vent’anni” richiamano. La serata costituirà l’occasione per fare il punto della situazione e cercare di capire i trend di fondo che accompagnano l’odierna mobilità geografica e fisica di grandi gruppi umani.

Claudio Vercelli

Mercoledì 21 ottobre 2015

ore 17,30

Biblioteca “Primo Levi”

via IV novembre 19, Avigliana

"La violenza come effetto 

della caduta della dialettica 

fra maschile e femminile”

Dott. Emanuele Montorfano

Psicologo, psicoterapeuta, psicanalista

La violenza compare a partire dal momento in cui le parole non hanno più efficacia. A partire dal momento in cui colui che parla non è più riconosciuto nella sua singolarità, nella sua differenza. Ne scaturirebbe che all'origine di ogni condizione di violenza per un soggetto c'è sempre un annullamento della possibilità di rappresentabilità nella relazione.

La psicoanalisi intende la sessualità come luogo principe di emergenza e di esercizio della differenza. C'è una differenza irriducibile tra maschile e femminile, l'Altro non è punto d'arrivo, meta raggiungibile, divario da colmare, comprensione da completare bensì causa del desiderio, attorno a cui non si può che percorrere un'orbita. Ne scaturirebbe che l'incontro nella relazione è possibile solo se contempla in sé dell'impossibile: non c'è relazione senza separazione, la relazione come un ponte verso l'Altro, ma che non posso attraversare altrimenti non farei che annullare l'alterità colonizzando, con me stesso, l'altra parte.

Si capisce dunque come la relazione sessuale occupi questo campo chiuso del desiderio e vi giochi la propria sorte: la questione per il soggetto diventa quella di come occupare in modo orientato, a partire dalla divisione, il posto di causa del desiderio dell'Altro.

Possiamo pensare che esistano due effetti di violenza a partire dall'evitamento dell'assunzione dell'impossibile di raggiungere completamente l'Altro, specificamente dal lato maschile e da quello femminile?

                                                              Il relatore

 Mercoledì 14 ottobre 2015

ore 20,30

Sala consiliare del Comune di Avigliana

p.zza Conte Rosso 7

“Le radici sociali e culturali

della violenza sulle donne”

Dott.ssa Laura Onofri

Presidente Commissione Pari Opportunità 

Comune di Torino

Coordinatrice torinese “SeNonOraQuando?”

Oggi il tema della violenza contro le donne, rispetto ad una decina di anni fa è emerso prepotentemente nei dibattiti pubblici, nella politica e fra tutti coloro che si occupano a vario titolo della società e delle relazioni tra le persone.

A questa grande attenzione ad un tema così drammatico e che produce, purtroppo ancora, tante vittime fra le donne di ogni età, di ogni provenienza geografica e di ogni ceto sociale è corrisposto un esito positivo, o almeno un avanzamento nella soluzione di questo fenomeno? Sono stati sicuramente fatti dei passi avanti, prima di tutto nel far emergere il problema: ora molte più donne decidono di denunciare di essere state maltrattate, sono consapevoli che solo attraverso la denuncia si può iniziare un percorso di uscita dalla violenza, ricostruendo soprattutto dal punto di vista psicologico una vita libera da angherie, soprusi fisici o psicologici da sole o con i propri figli, se ci sono anch’essi liberati dalla pericolosa e dolorosa esperienza della violenza assistita.

Ormai in ogni città o paese esistono centri antiviolenza o sportelli dedicati , che assistono le donne in questo percorso ; sono presenti in molte zone case protette in cui le donne possono rifugiarsi e trovare accoglienza lontane da un partner maltrattante; le forze di polizia, così come gli avvocati e il personale giudiziario sono sempre più formati, attenti e sensibili quando devono aiutare una donna che ha deciso di sporgere denuncia e di affrancarsi da questa dolorosa situazione. Però siamo molto lontani dalla risoluzione o da una significativa diminuzione del fenomeno: una prima criticità sussiste rispetto alle risorse che vengono dedicate a questi servizi, che sono insufficienti rispetto a quelle che servirebbero per dare un sostegno a 360 gradi alla donna che fugge dalla violenza e ai suoi figli che subiscono la violenza assistita.

Alle belle parole, specialmente quando si avvicinano ricorrenze come il 25 novembre, Giornata internazionale contro la violenza sulle donne, spesso non seguono i fatti.

La Convenzione di Istanbul strumento importante che prevede tutte le politiche necessarie per interventi puntuali e precisi per combattere il fenomeno, è stata ratificata dal nostro Paese ed è quindi legge dello Stato, ma non è pienamente agita perché le risorse che necessiterebbero per la sua piena attuazione sono largamente insufficienti.

La violenza contro le donne e le ragazze è un fenomeno in continuo aumento: colpisce una donna su tre in tutto il mondo ed è in aumento anche in quei Paesi che investono molto sul welfare e sulla prevenzione. E allora? Cosa significa? Significa che è una questione da affrontare dal punto di vista culturale: secondo i dati diffusi dall’UNICEF circa 126 milioni di ragazze tra i 15 e i 19 anni nel mondo, quasi la metà del totale globale, pensa che un marito sia a volte giustificato se picchia la moglie.

Se noi non cambieremo questi modelli culturali e se non abbatteremo gli stereotipi ancora diffusi nel nostro Paese e in tutto il mondo non faremo passi avanti e non riusciremo a sradicare questo fenomeno.

Lo strumento più importante che abbiamo è quello dell’educazione; è necessario iniziare prestissimo, già nelle scuole della prima infanzia a parlare di rispetto, di uguaglianza dei generi, non nel senso che non esistono le differenze tra i generi, ma che gli uomini e le donne devono avere gli stessi diritti e le stesse opportunità.

Cambiare i modelli culturali è un processo lentissimo e noi abbiamo accumulato un grosso ritardo, dobbiamo pretendere che anche in questo campo si investano risorse per colmare questa lacuna nell’educazione dei bambini e delle bambine, futuri cittadini e cittadine di domani.

Laura Onofri

Laureata in Giurisprudenza, mi dedico da tantissimi anni ai temi di genere e a cercare di contrastare tutti i tipi di discriminazione presenti nel nostro Paese. Sono sempre stata attiva in molte associazioni o movimenti che si battono per l’affermazione dei diritti umani nel mondo. Sono stata tra le promotrici del Comitato “Firma con noi” che ha presentato la prima Legge regionale di iniziativa popolare sull’Istituzione dei Centri Antiviolenza in Piemonte; ho fatto parte dell’Associazione “Di Nuovo” a livello nazionale sul tema di un nuovo protagonismo femminile e sono tra le fondatrici del movimento SeNonOraQuando? di cui sono la coordinatrice per Torino; sono Consigliera Comunale a Torino e Presidente della Commissione Comunale Permanente Diritti e Pari Opportunità; sono Componente della Commissione Regionale per le Pari Opportunità da due Legislature e partecipo al Tavolo regionale “Più donne nei CdA” promosso dalla Consigliera di Parità Regionale e dalla Commissione Regionale Pari Opportunità; faccio parte del Gruppo di lavoro sull’uso del genere nel linguaggio amministrativo ed in ogni tipo di comunicazione promosso dal comune di Torino.

Bibliografia

- Di pari passo. Percorso educativo contro la violenza di genere - Nadia Muscialini - Ed.Settenove
- Reati contro la donna. Excursus normativo - Simone Marani- Ed.Altalex
- Le mani della madre - Massimo Recalcati - Ed. Feltrinelli
- Il complesso di Telemaco - Massimo Recalcati - Ed.Feltrinelli 

- Uomini che pagano le donne - Giorgia Serugheti - Ed.Ediesse
- Sognando la parità - Rossella Palomba - Ed.Ponte alle Grazie

- Ferite a morte - Serena Dandini - Ed. Rizzoli
- Utilizzatori Finali - Riccardo Iacona - Ed.Chiarelettere
- Se questi sono gli uomini - Riccardo Iacona - Ed. Chiarelettere
- Sii bella e stai zitta - Michela Marzano - Ed. Mondadori